ghobar-e-haram

Name: ghobar-e-haram

Thursday, June 15, 2006

بسم الله الرّحمان الرّحیم

در ادامه مبحث حروف مقطعه ابتدا آیات بعد از حروف را که آیات اول سوره است بررسی میکنیم با این امید که به مدد اهل بیت عصمت و طهارت معارفی برایمان روشن شود انشاالله
مجموعه آیات بعد از ( الم ) بشرح زیر است :
سوره بقره ------------- الم ، ذالک الکتاب لا ریب فیه ، هدیً للمتقین
سوره آل عمران-------- الم ، الله لا اله الا هوالحیّ القیّوم * نزّل علیک الکتاب باالحق.....
سوره عنکبوت --------- الم ، احسب الناس ان یترکوا ان یقولوا آمنّا و هم لا یفتنون
سوره روم ------------- الم ، غلبت الرّوم فی ادنی الارض و هم من بعد غلبهم سیغلبون
سوره لقمان ------------ الم ، تلک آیات الکتاب الحکیم * هدیً و رحمة للمحسنین
سوره سجده ------------ الم ، تنزیل الکتاب لا ریب فیه من ربّ العالمین

مجموعه آیات بعد از ( الر ) بشرح زیر است :
سوره یونس ---------- الر ، تلک آیات الکتاب الحکیم
سوره هود ----------- الر ، کتاب احکمت آیاته ثمّ فصّلت من لدن حکیم خبیر
سوره یوسف --------- الر ، تلک آیت الکتاب المبین
سوره ابراهیم -------- الر ، کتاب انزلناه الیک لتخرج الناس من الظّلمات الی النّور باذن ربهم
الی صراط العزیز الحمید
سوره حجر ---------- الر ، تلک آیات الکتاب و قرآن مبین

آیه ای که بعد از ( المر ) است :
سوره رعد ---------- المر ، تلک آیات الکتاب والّذی انزل الیک من ربّک الحقّ و لکن اکثر
النّاس لا یؤمنون

آیه ای که بعد از ( المص ) است :
سوره اعراف ------- المص ، کتاب انزل الیک فلا یکن فی صدرک حرج منه لتنذر به و ذکری
للمؤمنین
ادامه دارد ......

والله خیرً حافظأ و هو ارحم الرّاحمین

Monday, May 29, 2006

بسم الله الرّحمان الرّحیم

حلول ماه عظیم جمادی الاوّل بر شما فاطمیان مطهر و مالامال از رحمت خاصه باشد
ماهی که بوی یاس فاطمه مشام جان عاشقا نش را معطر میسازد.
طلوع هلال ماه ، بندگان خدا را بسوی لیلة القدر و بدر کامل ماه آسمان ولایت فرا میخواند
و درست در نیمه ماه که بدر کامل است ظالمان از مظلومان و حق از باطل جدا میشود و ما مختاریم که در کدام طرف باشیم.هشیار باشیم که شیطان از غفلتمان استفاده نکند و از خانه وحی
جدایمان نسازد. راهش اینست که توسل به عروة الوثقی و حبل المتین در وجودمان دائمی باشد
و هر لحظه خودمان را در خطر سقوط و هلاکت ببینیم و محکم به دامانش بیاویزیم .
دردانه رسول خدا محبت و کرامت و شرافت را معنا کرده است و کریمانه مادری میفرماید
چرا که خدا از زبانش فرموده است " لا نرید منکم جزاءً و لا شکورأ ".
در ابتدای ایام البیض این ماه یعنی سیزدهم جمادی الاول میتوان در بیرون خانه فاطمه کماکان جماد ماند و میتوان در درون خانه انسان شد . راه باز است و میزبان آغوشش به وسعت همه آسمانها و زمین است. ندای " هل من ناصر....." حسین علیه السلام نصرت به وفاداران عطا می فرماید
و شرط ورود صداقت است و وفای به عهد. یا علی مدد

والله خیرٌ حافظأ و هو ارحم الراحمین

Monday, May 15, 2006

بسم الله الرّحمان الرّحیم

در ادامه مبحث حروف مقطعه قرآن کریم پس از بررسی متوجه میشویم که این حروف 14 حرف
بوده و به 14 شکل بیان شده است.
حروف عبارتند از :
الف – ا
لام – ل
میم – م
راء – ر
صاد – ص
قاف – ق
عین – ع
حاء – ح
سین – س
کاف – ک
هاء – ه
یاء – ی
نون – ن
طاء – ط

اشکال این حروف عبارتند از :
الم
الر
المص
المر
کهیعص
طه
طس
طسم
یس
حم
حم عسق
ص
ق
ن
از طریق عدد 14 تجلی 14 نور حق بصورت 14 معصوم بیان میشود یا به عبارتی این حروف
ما را به حقیقت 14 معصوم راهنمایی میکند
.والله خیرً حافظأ و هو ارحم الرّاحمین

Thursday, May 11, 2006

بسم الله الرّحمان الرّحیم

آیا تا بحال در حروف مقطعه قرآن مجید اندیشیده اید؟
آنچه تفاسیر معتبر در این مورد میگویند بطور کلی به سه نظر کلی تقسیم میشود :1 – گروهی از مفسران نظرشان اینستکه این حروف هیچ معنایی ندارد و خداوند میفرماید با این حروف بی معنی این کتاب عظیم نوشته شده است.2 – گروهی دیگر بر این عقیده اند که این حروف رموزی دارد که راسخون در علم ( وجود مطهر معصومین) متوجه میشوند و آنچه ما میفهمیم این استکه سوره هایی که حروف مقطعه مشترک دارند مطالب مشترکی را مطرح میکنند . برای مثال آنچه در سوره (ص) مطرح شده و آنچه در سوره هایی که با ( الم) شروع شده اند مجموعأ در سوره اعراف که با ( المص ) شروع میشودگفته شده است . 3 – گروهی هم بر این نظرند که این حروف رمزی است بین خدا و رسولش و کسی را قدرت فهم این رموز نیست و دانش آن از حیطه بشر عادی خارج است.
نظر شما زیر مجموعه کدامیک از این 3 نظر است؟

والله خیرً حافظأ و هو ارحم الرّاحمین

Wednesday, April 19, 2006

بسم الله الرّحمان الرّحیم

قیامت مظهر رحمت خداست

آیا تا کنون به این مسئله اندیشیده اید ؟ به این آیات توجه فرمایید
سوره انعام / 12
قل لمن ما فی السّماوات والارض قل لله کتب علی نفسه الرّحمة لیجمعنّکم الی یوم القیامة لا ریب فیه الّذین خسروا انفسهم فهم لا یؤمنون .
بگو به چه کسی تعلق دارد آنچه در آسمانها و زمین است؟ بگو بخدا . او بر خودش رحمت را واجب کرده است . حتمأ همه شما را بسوی قیامت جمع آوری میکند قیامتی که شکّی در آن نیست . کسانی که به خودشان ضرر میرسانند آنهایی هستند که ایمان ندارند .

· با کمی دقت در این آیه کریمه متوجه ضرورت ایمان به معاد شده و اگر این آیه را با این خبر "کلّ یوم عاشورا و کل ارض کربلا" در کنار هم بگذاریم منظور از رحمت حق و ارتباطش با عاشورای حسینی خواهیم شد.
· بعد محشر که کربلا مهمترین مصداق آن است دریافت میشود.
· به این آیات توجه فرمایید:
سوره انعام / 15 و 16
قل انّی اخاف ان عصیت ربّی عذاب یوم عظیم . من یصرف عنه یومئذ فقد رحمه و ذالک هو الفوزالمبین .
بگو من میترسم از اینکه رب خود را نافرمانی کنم و عذاب روز عظیم دامنگیرم شود . هر کس از این عذاب رها شود مشمول رحمت شده و این رستگاری آشکاری است .

· صحنه کربلا را در عاشورا مجسم کنیم عذاب عظیم را دریافت کرده و رستگاران مشخص میشوند .
· چه رستگار است کسی که در همین دنیا تدارک این رحمت را با توسل به "رحمة الله الواسعه" برای خود کسب کند و قیامتش آغاز شود .

والله خیر حافظأ و هو ارحم الرّاحمین

Tuesday, April 11, 2006

بسم الله الرّحمان الرّحيم
با تقديم سلام به همه عاشقان ولايت و پوزش از اين تاخير در نوشتن
همزمان با تولد سول الله به روايت اهل سنّت (۱۲ ربيع الاول ) و شروع هفته وحدت ، توفيقی نصيبم شد که عرض ادبی کرده و عدم توفيق را بهانه اين ديرکرد قرار دهم . اميدوارم اهل بيت رسول الله و شما وفاداران به ولايت با چشم خطاپوش نظر فرماييد.
آنچه ذهنم را مشغول کرده است اينست که چه بايد بکنيم و وظيفه ما چيست در اين فاصله زمانی ۱۲ تا ۱۷ ربيع الاول؟
يکی از نتايجی که نصيبم شد اينستکه به دليل همزمانی تولد رسول الله صلی الله عليه و آله با تولد
حضرت جعفربن محمّد الصّادق عليه السّلام می توان روی صداقت بيشتر تأمّل و تدبّر کرد تا به اهداف امام نزديکتر شويم . تا نظر شما چه باشد ؟
و من الله التّوفيق . والله خيرًًًٌُُُ حافظأ وهو ارحم الرّاحمين

Wednesday, October 12, 2005

بسم الله الرّحمان الرّحيم
السّلام عليکِ يا فاطمة الزّهرا يا
سلام
در هشتمين روز از ماه مبارک رمضان امروز ميهمان سفره سلام هستيم و متوسل به حضرت صديقه طاهره که مظهر تام اسم سلام خدا هستند. به شهادت سوره قدر که ميخوانيم :
سلامً هی حتی مطلع الفجر
و چون ليلة القدر فاطمه است و هم اوست نجات دهنده بشريّت تا طلوع فجر و ظهور موعود .پس بدامنش می آويزيم و التماس می کنيم به حقّانّيت شهادت مولا علی عليه السّلام نورانيمان فرمايد تا شبهه ها از وجودمان رخت بر بندند و يقين به حضور مولايمان داشته باشيم .

يا نور النّور يا منوّر النّور يا خالق النّور يا مدبّر النّور يا مقدّر النّور يا نور کلّ نور يا نورأ قبل کلّ نور يا نورأ بعد کلّ نور يا نورأ فوق کلّ نور يا نورأ ليس کمثله نور
سبحانک يا لا اله الاّ انت الغوث الغوث خلّصنا من النّار يا ربّ

Monday, September 26, 2005

بسم الله الرّحمان الرّحيم

امروز بعد از 50 روز که بر کشتی نوح سوار بوديم از کشتی در کنار کوه جودی پياده مان کردند تا محک بزنندمان. رمضان در راه است و خلائق خوشحال از ميهمانی خدا . وقتی همه سرگرم اکل و شرب هستند ، ناگهان فرق حقيقت شکافته ميشود. حواسمان هست که در کنار جود او شمشير بر فرق محبوبش نزنيم؟ نمکش را مي خوريم نمکدانش را نشکنيم؟ بياييد امسال بجای ميهمان شدن بر سفره اش ، مثل زهرا سفره انداز ميهمانانش باشيم.

والله خيرٌحافظأ و هو ارحم الرّاحمين

Thursday, September 22, 2005

بسم الله الرّحمان الرّحيم
نيمه دوم شعبان را در حالی شروع کرده ايم که دوباره متولد شده ايم با مولايمان. تولدی مالامال از نور و برکت. پر از شادی و اميد . غرق در انتظار....
هر کدام از عاشقانش بگونه ای انتظارشان را به او می نمايند تا نظرش که را بگيرد و ميلش به که افتد. شما چه کرده ايد و چه ها در نظر داريد بکنيد؟

اللهم عجّل فی فرج مولانا صاحب الزّمان

Thursday, September 15, 2005

تولد حضرت علي اكبر عليه السلام

بسم الله الرَحمان الرَحيم
در اين غروب پنجشنبه و در شب تولد حضرت علي اكبر عليه السلام و آخرين شب جمعه قبل از تولد مولايمان در نيمه شعبان ، براي همه عاشقان ولايت و محبين اهل بيت ريزش فراوان نعمات را از درگاه متعالش مسئلت دارم و براي همه سالكان راه حق صبر و استقامت التماس ميكنم. . اللهم نوَر ظاهري بطاعتك و باطني بمحبَتك و قلبي بمعرفتك و روحي بمشاهدتك و سرَي باستقلال اتصال حضرتك يا كريم و يا لطيف
والله خيرُُ حافظا و هو ارحم الرَاحمين

Saturday, September 10, 2005

بسم الله الرٌحمان الرٌحيم
و لقد آتينا موسي و هارون الفرقان و ضياءً و ذكرأ للمتَََقين @ الَذين يخشون ربَهم بالغيب و هْم من السَاعهُِ مْشفقون @ و هذا ذكرٌٌ مبارك ًًًٌٌٌٌٌُ انزلناهْ افانتم لهْ منكرون @
سوره انبياء – آيات 50-48

ترجمه : همانا به موسي و هارون جداكننده و نور دهنده و يادآوري كننده را براي متقين داديم @ كساني كه در پنهان از پروردگارشان خشيت و نگراني دارند و آنها هستند كه از لحظه موعود نگرانند @ و اين يادآوري كننده اي پر بركت است كه ما فرو فرستاديم . آيا شما انكارش ميكنيد ؟@
نتيجه گيري بعد از تفكر : خداوند ميفرمايد آنچه ما به موسي و هارون داديم ابتدا در وجود حق را از باطل جدا ميكند سپس نور ميدهد و وجود را آماده ميكند براي متذكر شدن و آگاهي كه آغاز قدم گذاشتن در منطقه تقوا است . قبل از ورود آنها به غيب كه نديده اند ولي باورش كرده اند ايمان دارند. و اين باور آنها را نگران لحظه مرگ و معادشان كرده است . و سپس ميفرمايد كه اين قرآن نازل شده هم همان كار را ميكند منتها با بركت و گستردگي بيشتر . بعد مخاطب را با يك سؤال مواجه مينمايد و آن اينستكه تو كدامش را انكار ميكني ؟ لحظة مرگ را يا زمان حسابرسي را ؟
قابل توجه : غيب وجود مقدس مولايمان صاحب الامر (عج) است و كسي كه به ايشان ايمان داشته باشد بايد اين خشيت و اشفاق اورا به منطقه متقين برساند. به تعبيري ديگر اگر به معاد اعتقاد نداشته باشيم ممكن نيست امام غائب را دريافت كنيم.وبه تقوا كه نهايت رستگاري است نخواهيم رسيد. نظر شما چيست ؟
والله خيرُ حافظأ و هو ارحم الرَاحمين

Wednesday, September 07, 2005

بسم الله الرُحمان الرُحيم
خدا را شاكرم كه توفيق نوشتن دو بارة آياتش را عنايت فرمود. البته در شب ولادت مولايم حسين كه رحمهَ الله الواسعه است . ريزش باران رحمت بر وجود تك تك شما اهل قرآن و عاشقان حسين مباركباد . اميد است كه با دعاي شما مجددأ تفكر و تدبر در آيات كريمه را در محدوده تفاسير معتبر آغاز كنيم، آغازي به شيريني حسين و عباس با خضوع عارفانه سيَدالسُاجدين صلوات الله عليهم اجمعين.
والله خيرُُ حافظأ و هو ارحم الرَاحمين

Sunday, June 19, 2005

يا فاطمه اشفعي لنا

بسم الله الرّحمان الرّحيم

سلامي گرم و داغدار از غربت فاطمي
بعد از مدتها كه دست به نوشتن نمي رفت ، غم خانه علي دستم را نيز به تبع ديگر اعضاء بحركت آورد تا شور عشقم را با شما همسفره شوم .
با دستاني لرزان و چشماني مالامال اشك ، باز هم آن در سوخته رابه نشانه وفاداري ميفشاريم باشد كه نظر عنايتي از مواليمان دريافت كنيم .با بغضي در گلو فرياد ميزنيم :

فاطمه جان ؛ اگر بند از بندمان جدا كنند دست از دامان پر مهرت نكشيم چرا كه جز
خانه شما براي خويش مأمني نميشناسيم . ياريمان فرما وسايه ات را دريغ مفرما

يا وجيهة عندالله اشفعي لنا عندالله

Tuesday, April 05, 2005

بسم الله الرّحمان الرّحيم
همراه با عرض سلام و ادب خدمت همه همراهان خداجو و با وفا ، فرارسيدن ايٌام
سوگواري رسول الله ـ كريم اهل بيت امام حسن مجتبي عليه السٌلام و مولايمان
امام رئوف علي ابن موسي الرٌضا عليه السٌلام را به حضورتان تسليت و تعزيت
عرض ميكنم .
براي يكماهي عازم سفري دلنشين به كوي و سراي مولا و مونسمان ( مشهدالرٌضا)
ميباشم و اين سفر براي امثال من كه فرسنگها از وطن فاصله دارم غنيمتي است گرانبها. باشد كه با دعاي شما خاك حرمش را سرمه چشم كنم انشاا......
تا باز گشت و شروعي دوباره
بسمِ الله ِ مخرجي و باِذ نه خرجًتُ و قد علِم قبل اٌنً اخْرٌج خُروجي , و قد احصي علْمهٌ
ما في مخْرجي و مرًجعي..

والله خيرٌٌ حافظأ و هو ارحم الرّاحمين

Tuesday, March 29, 2005

فوزالمبين - نظر حقير

بسم الله الرٌحمان الرٌحيم
نظر حقير در مورد آيات 28 ، 29 و 30 سوره جاثيه
پروردگار روزي را متذكر ميشود كه همه دو زانو و مؤدبانه در انتظار نشسته اند . سپس همه بسوي نامة اعمالشان خوانده ميشوند زيرا قرار است پاداش و جزاي اعمال داده شود . در موقع تحويل كارنامه ها خطاب ميشود كه اين كتاب را ما از روي عمل شما نسخه برداري كرده ايم. كتابي كه گوياي به حق است. هم نوشته شده است و هم سخن ميگويد و هم نمايش اعمال ميدهد .يعني نوشته اي با صوت و تصوير (و اين در عصر كامپيوتر دركش مشكل نيست ) . حسابرسي بر اساس آيات بلافاصله از مؤمنين آغاز ميشود كه زياد انتظار نكشند . ( شايد چون در دنيا به قدر كافي انتظار را چشيده اند ) .
و كساني كه بعد از ايمان به خداي يكتا و تكيه بر اعتقادي محكم به اعمال صالح و نيك پرداخته اند بلافاصله ربّ آنها در رحمت خودش داخلشان ميكند و مي فرمايد كه اين رستگاري و فوز آشكاري است . در دنيا رستگاريها پنهان است و اگر كسي بخواهد آشكار كند خطر ريا و سمعه وجود داردولي در آخرت خدا آشكار كننده رستگاران است .
دخول در رحمت خدا يعني در زمره پيروان رسول الله ( رحمهٌٌ للعالمين ) و زير پرچم
اباعبدالله الحسين ( رحمهٌٌ الواسعه ) قرار گرفتن .
حال بهتر درك ميكنيم مفهوم اين كلام را خطاب به شهداي كربلاء :
يا ليتني كنت معكم فافوز معكم فيِ الجنان مع الشٌٌهداء والصٌالحين و حسن اولئك رفيقأ

فرازي از زيارت امام حسين در روز عرفه

والله خيرٌ حافظأ و هو ارحم الرٌاحمين

فوزالمبين

بسم الله الرٌحمان الرٌحيم
سوره جاثيه / آيات 28 و 29 و 30
آيه 28 : و تري كلّ امٌه جاثيه كلّ امٌه تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون.
ترجمه : و ميبيني كه همه امتها به زانو نشسته اند و هر امتي بسوي كتابش خوانده ميشود . در امروز جزاي عملتان را دريافت ميكنيد ..
آيه 29 : هذا كتابنا ينطق عليكم بالحقٌ انٌا كنٌا نستنسخ ما كنتم تعملون .
ترجمه : اين كتاب ماست كه به حق با شما صحبت ميكند . ما از روي عملكرد شما نسخه برداري كرده ايم.
آيه 30 : فامٌاالذين آمنوا و عملواالصٌالحات فيدخلهم ربٌهم في رحمته ، ذالك هوالفوزالمبين .
ترجمه : پس كساني كه ايمان آوردند و عمل صالح كردند بلافاصله پروردگارشان آنان را در رحمتش داخل ميكند ، اين رستگاريي آشكار است .
ادامه دارد ........

Thursday, March 24, 2005

هفت آسمان صالحين

بسم الله الرّحمان الرّحيم
نظر حقير در مورد آيات سوره توبه صفحه قبل:
با توجه به اين آيات سه گانه ، در ابتدا خداوند شرط بودن با صادقين و به عبارتي شرط بودن در يكي از 4 گروه هدايت شده به صراط مستقيم را داشتن تقوا يعني در محدودة حدود الهي قرار گرفتن ،ذكر فرموده است . و شرط داشتن يكچنين تقوايي را اطاعت محض از رسولش ذكر ميكند . صريحأ ميفرمايد هيچكس "چه شهر نشين و متمدن و چه بيابانگرد و غير متمدن "حق مخالفت با رسول الله را ندارد. از اين گذشته حق انتخاب خواستة خودش را چنانچه با خواستة رسولش مخالف است ندارد .در اين صورت است كه به وعده ها در موردش عمل ميشود و او با اعمالي اينچنين صالح در زمره محسنين و همراه صادقين قرار خواهد گرفت . و باز به عبارتي ديگر "صالح بودن هر عملي منوط به رضايت رسول الله است" .
اعمال صالح در اين آيات به ترتيب زير است :
ـ تشنگي كشيدن در راه خدا
ـ‌‌ـ به زحمت افتادن در راه خدا
ـ در مخمصه و گرفتاري قرار گرفتن بخاطر خدا
ـ قدم بر داشتن در مقابله با كفّار و خشمگين كردن آنها
ـ نبرد با كفّار در راه خدا
ـ نفقه دادن در راه خدا چه كم و چه زياد
ـ پيمودن وادي هاي مختلف در راه خدا
ياران ! با كمي دقّت و نازك بيني متوجه مي شويم كه پيمودن هفت آسمان صالحين از تشنگي در كربلا آغاز ميشود .
پروردگارا ! معرفت تشنگي در راه خودت را به ما عطا فرما . آمين يا ربّ العالمين
اللهم صل علي محمّد و آل محمّد

بسم الله الرّحمان الرّحيم
سوره توبه / آيات 119 الي121 :
آيه 119 : يا ايهاالذّين آمنوا اتّقواالله و كونوا مع الصّادقين.
ترجمه : اي مؤمنان تقواي الله را داشته باشيد و در همراهي و معيّت صادقين باشيد.
آيه 20 1: ما كان لاهل المدينهِ و من حولهم من الاعراب ان يتخلّفوا عن رسول الله
و لا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ، ذالك بانّهم لا يصيبهم ظماٌُ و لا نصبُُ و لا مخمصه
في سبيل الله و لا يطؤن موطئأ يغيظ الكفّار و لا ينالون من عدوٍّ نيلأ الاّ كتب لهم به
عملُُ صالح , انّ الله لا يضيعٌ اجرالمحسنين .
ترجمه: شهر نشينان و باديه نشينان حق ندارند از امر رسول الله تخلّف كنند و ميل
خودشان را به خواسته او ترجيح دهند زيرا اصابت نميكند به ايشان هيچ تشنگي و رنج و مخمصه اي در راه خدا و همچنين هيچ قدمي در راه خشمگين كردن كفّار و
جنگيدن با كفّار بر ندارند مگر بوسيله او نوشته ميشود برايشان عمل صالح زيرا
الله اجر محسنين را ضايع نميكند .
آيه 121 : و لا ينفقون نفقه صغيره و لا كبيره و لا يقطعون واد يأ الاّ كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون .
ترجمه : هيچ انفاقي چه كوچك و چه بزرگ نميكنند و هيچ واديي را نمي پيمايند مگر
آنكه برايشان نوشته ميشود تا الله به بهترين اعمالشان پاداش دهد .
.ادامه دارد .......

Tuesday, March 22, 2005

صالح المؤمنين

بسم الله الرّحمان الرّحيم
براي تيمُن و تبرُك حركتمان ، شناخت صالحين قرآن را با "صالح المؤمنين"كه وجود مقدس مولا اميرالمؤمنين علي عليه السلام است آغاز مي كنيم .
سوره تحريم ـ آيات 3 و 4 :
و اذ اسرُالنُبي الي بعض ازواجه حديثأ فلمُا نبُات به و اظهره الله عليه عرُف بعضه و اعرض عن بعض فلمٌانبّاها به قالت من انباك هذا ، قال نبّانيالعليم الخبير & ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما ، وان تظاهرا عليه فانّ الله هو موليه و جبريل و صالح المؤمنين &
ترجمه ـ و زماني پيغمبر با بعضي از زنان خود راز گفت ، آن زن چون ديگري را بر سرّ پيغمبر آگاه ساخت ، خدا به رسولش خبر داد .و رسول برخي را اظهار كرد و برخي را پرده داري نمود.وقتي آن زن خبردار شد گفت چه كسي تو را آگاه ساخت؟
پغمبر گفت خداي عليم و خبير & اينك اگر هر دو زن توبه كنند كه قلوبشان ميل كرده است،و اگر بر عليه پيغمبر پشت بهم دهند،خدا مولاي اوست و جبرئيل و صالح المؤمنين و ملائكه بعد از اين پشتيبان او هستند
.&
نظر حقير: در اين دو آيه و آيه بعدش صحبت از دو زن پيغمبر است ( عايشه دختر ابوبكر ـ حفصه دختر عمر لعنة الله علي القوم الظّالمين ) كه با افشاء راز رسول الله باعث آزار خدا و رسولش شدند.و بر اساس روايات صحيح عامه و خاصه صالح المؤمنين كسي نيست جز علي عليه السلام . خداوند به اين زنان و همه هشدار ميدهد كه اگر با عث اذيّت رسولش شويد با من و ملائكه و علي مقابل ميشويد .
جان عالم بفداي مولايي كه خدا ولايت و پشتيبانيش را براي رسولش ستوده است .
بزرگترين درس عمل صالح از اين آيات امر بولايت حقّه علي كه ولايت الله است مي باشد وبا پيروي از امير المؤمنين لقب صالحين را ميتوان از جانب حق دارا شد .

اللهمّ اجعلنا من المتمسّكين بولاية علي ابن ابيطالب عليه السّلام و اولاده الطّاهرين
پروردگارا ! ما را از چنگ زنندگان به ولايت مولايمان علي و فرزندان طاهرينش قرار ده
اللهمّ صلّ علي محمّد و آل محمّد

بسم الله الرّحمان الرّحيم
براي شروع تحقيق در "عمل صالح و مشخصاتش" سيري در آيات ميكنيم تا صالحين قرآن را شناسايي كنيم و توصيف حق را از آنها بشنويم.
حداقل روزي 10 بار در نمازهايمان از خدا هدايت به صراط مستقيم را درخواست مينماييم و خودش به ما آموزش مي دهد كه راه آنهايي را بخواهيم كه به ايشان نعمت داده است.در آيات ديگري به ما مي آموزد كه آنهايي كه به آنها انعام كرده است عبارتند از چهار گروه زير:
الف _ نبيّين
ب _ صدّيقين
ج _ شهدا
د _ صالحين
در حقيقت خبرداران صادقي كه با صداقتشان به مقام شهود رسيده اند و اين مقامات را به بركت اعمال صالح خود بدست آورده اند.
گروه اول و سوم شامل كساني است كه از جانب خدا برگزيده شده اند و فعلأ مورد صحبت ما نيستند ولي با تلاشي خالصانه و دستگيري حق به مقام دوّم و چهارم ميتوان رسيد.انشاا…
يا اباصالح المهدي ادركنا
اللهمُ صل علي محمُد و آل محمُد

Monday, March 21, 2005

بسم الله الرحمان الرحيم
اللّهم عجّل لوليّك الفرج
همسفران گرامي راه حقيقت ، هر روزمان با انوار الهي نوروز باد !
بنا داريم با ياري حق و توسل به خمسه طيّبه و دعاي خير شما ،سيري در آيات كلام مجيدش داشته باشيم شايد راهي هرچند باريك (به اندازه وسع حقير )به حقيقت عمل صالح و آنچه مورد نظر و خواست خداست از امرش به عملوالصّالحات در يابيم. انشاا.....به ياريتان با نظرات و پيشنهادات مثل هميشه نيازمندم.والله خيرٌ حافظأ و هو ارحم الرّاحمين

Friday, March 18, 2005

بسم الله الرحمان الرحيم
با آمدن بهار همه چيز نو ميشود حتي دل عاشقان حسين كه در اين سالها حركت كاروان زينب سلام الله عليها
نوروز را تحت الشعاع قرار داده است و اين رحمتيست از جانب حق كه ورود به سال نو از مجراي رحمة الله الواسعه تحقق ميپذيرد.انشاالله خداوند درك اين مفهوم را عنايت كند
ياران ! نوروزتان حسيني باد

Sunday, March 06, 2005

صداي زنگ كاروان ....ومظلوميٌتي ديگر

بسم الله الرّحمان الرّحيم
السّلام عليك يا مولاي يا علي ابن الحسين زين العابدين ايّهالسّجاد، يا وجيهأ عند الله اشفع لنا عندالله.
رهروان كاروان نور ! شهادت مولايمان وديعه الله كربلا بر شما تعزيت و ولايت مولايمان امام محمٌد باقر عليه السٌلامبر شما مبارك باد .
از بعد از ظهر عاشورا تا امروز، در اين دو هفته رهپويان كاروان زينبي
در محضر مولايشان سيٌدالسٌاجدين آموختند چگونه عبادت و بندگي كنند.
چگونه با معبود انس گرفته و بهر بهانه اي باب گفتگو را باز كنند و به اين وسيله تقرٌب حاصل شود. و براي اينكه جاهلانه گرفتار رهزنان نشوند از امشب تحت ولايت امام باقر بندگي عالمانه و عارفانه را مي آموزيم انشاالله.
عزيزان وقت تنگ و كاروان بسرعت در حركت است .هوشيار باشيم كه خوابمان نبرد.
آنچنان وارسته شو كز بعد مرگ
مرده ات را عار آيد از كفن
يا حسين – يا حق

Friday, March 04, 2005

يا زينب الكبري يا بنت علي

بسم الله الرّحمن الرّحيم

بهشت عدن اگر خواهي بيا با ما بميخانه كه از پاي خمت يكسر به حوض كوثر اندازد
السّلام عليك يا قتيل الله وابن قتيله
براي همراه شدن با كاروان نور بايد خالصانه و بي ريا بدنبال دختر علي حركت كرد.
با ادب لازم و كافي . آنگاه كه به داخل كاروان اذن دخول يافتيم ، به محضر مطهّر امام
علي ابن الحسين سيّد السّاجدين بار خواهيم يافت و دستور العمل كار حسيني را از محضرش دريافت ميكنيم كه همان توفيق نوشيدن صحيفه سجّاديّه است .با مدد دختر امام حسن مجتبي و توسل به ايشان علم باقري در جانمان فوران خواهد كرد انشاالله .
ما ندانيم كه دلبسته اوييم همه
مست و سرگشته آن روي نكوييم همه
فارغ از هر دو جهانيم و ندانيم كه ما
در پي غمزه او باديه پوييم همه

يا حسين - يا حق

Wednesday, March 02, 2005

سلام بر ذوالجناح

بسم الله الرّحمان الرّحيم
سلام برذوالجناح،اسب با وفاي حسين
اسبي كه خداوند به بركت وجودش به همه اسبها بها داد.تا به جايي كه
به صداي نفس نفس زدنش و جرقّه هاي آتشي كه از تماس سم هايش باسنگ ايجاد ميشودقسم خورده است.
والعاديات ضبحا & فالموريات قدحا
قسم به اسبهايي كه از شدت سرعت صداي نفس نفس زدنشان شنيده
ميشود و از تماس سم آنها با سنگ جرقّه ايجاد ميشود.
و اينك ماييم و اين قسم ها. آيا توان آن هست كه جسممان را ذوالجناح
كرده تا حامل حسين ابن علي شويم؟ آيا شعور درك تسليم و وفاي ذوالجناح را داريم؟ آيا به مظلوميت حسين مانند او اشك ميريزيم؟ و آيا
مانند او بعد از حسين به دامن زينب علي پناه ميبريم؟
جاده و اسب مهياست بيا تا برويم ..................

يا حسين - يا حق

Wednesday, February 23, 2005

اين الطالب بدم المقتول بكربلاء ؟

بسم الله الرّحمن الرّحيم

ولا تقتلواالنّفس الّتي حرّم الله الاّ بالحقّ، و من قتل مظلومأ فقد جعلنا لوليّه سلطانأ
فلا يسرف في القتل ، انّه كان منصورأ ( آيه 33 سوره اسراء )
ترجمه : و نفسي را كه خدا محترم كرده است نكشيد مگر با حق ، و كسي كه مظلومانه به
قتل برسد ما براي وليّ او سلطه و قدرتي قرار داده ايم پس او در كشتن اسراف نكند زيرا
او ياري شده و مؤيد است .

تذكّر :بر اساس روايتي از امام صادق عليه السلام اين آيه كريمه در شأن امام زمان عجّل الله
تعالي فرجه الشّريف نازل شده و مي فرمايند اگر حجت ما در زمان ظهورش همه اهل زمين را به خونخواهي سيّد الشهدا به قتل برساند بفرموده خدا اسراف نكرده است .
حال اين سؤال مطرح ميشود كه امام به خونخواهي حسين عليه السلام چه كساني را مي كشند؟
و از مجموع روايات در اين مورد نتيجه ميگيريم كه پيروان باطل در آنزمان از دم تيغ حجت خدا خواهند گذشت و در حقيقت ذرّيه قاتلان كربلا به شكل اهل باطل يا دشمنان اهل بيت پيغمبردر آخرالزمان جلوه خواهند كرد و ذرّيه شهداي كربلا در هر موقعيّتي كه باشند با عشق به اهل بيت و پيروي عاشقانه و عارفانه از ائمّه معصومين عليهم السلام در كنار امام زمانشان
به انتقام بر مي خيزند . پس در هر زمان هر دو گروه فعّال هستند و بايد هشيار باشيم كه ما با كوچك شمردن شعائر محرّم نا دانسته شناسنامه يزيدي خود را ارائه ندهيم .
با دقت در اين آيه و جايگاهش در سوره اسراء چنين بنظر ميرسد كه در معراج از روي حقيقت كربلا براي رسول الله پرده برداري شده است . و شايد به اين دليل بعد از معراج ديگر رسول خدا با شادي نمي خنديدند.
قابل ذكر است كه اين آيه در بين دو آيه اي قرار گرفته است كه در اوّلي خداوند نهي از نزديك شدن به زنا ميكند (زنا زادگي يزيد و معاويه لعنة الله عليهما) و در دوّمي نهي از نزديك شدن به مال يتيم (ولايت حقه فرزندان امام حسين عليه السلام ) و تأكيد بر وفاداري به عهد .
اين الطّالب بدم المقتول بكربلاء ؟ يا صاحب الزمان ادركنا

Friday, February 18, 2005

باز اين چه شورش است ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

دوباره محرم رسيد وباز درهاي رحمت و بركت و عشق و شور حسيني در تمام
عالم غوغا بپا كرده است .
دلهاي عاشق بهانه كربلا و نمايش عاشقي حسيني گرفته است.از كودك ششماهه و دختر 3ساله گرفته تا پيرمرد سپيد مو خود را در كربلا مشاهده مي كند و جايگاهي براي خودش پيدا ميكند.جان عالم به فداي تابلويي كه به وسعت همه عالم و همه تاريخ بشريّت است .
شيفتگان ولايت ! تشنگي تان تا قيامت مستدام باد. انشاالله در كنار كوثر ولايت با دستهاي وليّ سيراب شويد. يا حسين – يا حق

Thursday, September 23, 2004

sureh yunos - ayaate 16 , 17

بسم الله الرحمن الرحيم
سوره يونس:
آيه 16- قل لو شاءالله ما تلوته عليكم و لا ادرئكم به،فقد لبثت فيكم عمرأ من قبله،افلا تعقلون.

نظر حقير : خداوند به رسول الله ميفرمايد "بگو اگر الله نمي خواست يا مشيّت خدا نبود ،من اصلأ براي شما قرآن را تلاوت نمي كردم و شما با اين تلاوت درك نمي كرديد،زيرا من قبلأ عمري را در كنارتان گذرانده ام و اين چيز ها را از من نشنيده بوديد آيا در اين مورد با عقلتان نمي سنسجد؟

آيه 17 – فمن اظلم ممّن افتري علي الله كذبأ او كذّب باياته؛انّه لا يفلح المجرمون.

نظر حقير : پس چه كسي ظالم تر است از كسي كه بر خدا دروغ ببندد يا آياتش را تكذيب كند؟ مراقب باشيد كه مجرمين را او به رستگاري هدايت نمي كند
.

Wednesday, August 18, 2004

سوره يونس -آيات 13،14،15

بسم الله الرحمن الرحيم
سوره يونس:

آيه 13 – و لقد اهلكنا القرون من قبلكم لمّا ظلموا و جائهم رسلهم بالبيّنات و ما كانوا ليومنوا كذالك نجزي القوم المجرمين.

نظر حقير : خداوند در اين آيه ميفرمايد حقيقتا ما اقوام قبل از شما را به دو دليل هلاك كرديم دليل اول ظالم بودنشان و دليل دوم ايمان نياوردن به رسولاني كه با معجزه فرستاده شده بودند و مردم با اين دودليل مجرم شناخته ميشوند و جزايشان هلاكت است.

آيه 14 – ثمّ جعلناكم خلائف في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون.

نظر حقير : بعد از هلاكت اقوام مجرم شما را جانشين آنها كرديم تا ببينيم شما چگونه عمل ميكنيد

آيه 15 – و اذا تتلي عليهم آياتنا بيّنات قال الذين لا يرجون لقائنا ائت بقرآن غير هذا او بدّله، قل مايكون لي ان ابدّله من تلقاء نفسي ، ان اتّبع الاّ ما يوحي اليّ انّي اخاف ان عصيت ربّي عذاب يوم عظيم.

نظر حقير: در اين آيه خدا از روي يك حقيقت بزرگ پرده برداري مي نمايد و مي فرمايد زماني كه آيات محكم و مبيّن ما بر آنها تلاوت ميشود چون اميد به دنياي ديگر ندارند و به عبارتي معاد را كه از اصول اوليّه اسلام است قبول ندارنداين قرآن را هم نمي پذيرند و تقاضاي تغييرش را ميكنندتا زندگي دنيايشان راحت تر و خوشتر بگذرد. به عبارتي اين قرآن را از جانب خالق مهربانشان نمي دانند و گمان ميكنند كلام پيغمبر است پس مي تواند براي خوشامد آنها تغييرش دهد.در حقيقت با انكار معجزه نبي ، نبوت را زير سوال مي برند.خدا به پيامبرش دستور ميدهد كه بگو من بر اساس القائات نفساني خودم نمي توانم آنرا تغيير بدهم زيرا فقط از آنچه بمن وحي مي شود تبعيّت مي كنم و ميترسم نافرماني پروردگارم را بكنم زيرا از عذاب آن روز بزرگ خوف دارم.در حقيقت آنها را به نبوّت و معاد متذكر شده و مشكل اصلي شان را يادآور ميشود. يا حق

Tuesday, August 10, 2004

سوره يونس آيات 11 و 12

بسم الله الرحمن الرحيم

سوره يونس:
آيه11 – و لو يعجل الله للناس الشراستعجالهم باالخيرلقضي اليهم اجلهم فنذرالذين لا يرجون لقاء نا في طغيانهم يعمهون.

نظر حقير: خداوند مي فرمايد اگر الله هم تعجيل در عذابشان ميكرد همانگونه كه آنها تعجيل در خواستن خير ميكنندپايان عمر و مهلتشان فرا ميرسيد.به همين دليل ما كساني را كه به ديدار ما اميد ندارند مهلتي ميدهيم و رهايشان ميكنيم تا در طغيان و سركشي خود سرگردان شوند.

آيه 12 – و اذا مسّ الانسان الضّر دعانا لجنبه او قاعدا او قائما فلمّا كشفنا عنه ضّره مرّ كان لم يدعنا الي ضرّ مسّه كذالك زيّن للمسرفين ما كانوا يعملون.

نظر حقير:در اين آيه متذكر مشخصه اي از مسرفين ميشود و مي فرمايد اگر ضرري به انسان ( كسي كه ديگر ناس نيست و انسي با خدا دارد) برسد يا در حال رسيدن باشد،او در هر حالتي كه هست ما را صدا ميزند. چه دراز كشيده باشد چه نشسته و چه ايستاده ( هم ظاهري و هم باطني). سپس بلافاصله بعد از برطرف شدن مشكلش آنچنان ميرود و از ما دور ميشود كه انگار ابدا ما را براي مشكلش صدا نزده بود.اين بخاطر آنست كه مسرفين اعمالشان به نظرشان زيبا جلوه ميكند. به تعبيري بعد از دريافت جواب از طرف خدا بجاي اينكه خودشانرا مديون خدا ببينند و در نتيجه شرمنده باشند ، خود را به دليل مسرف بودنشان از خدا طلبكار دانسته در نتيجه خود را مستحق جواب ميدانند و دليلي براي بازگشت مداوم بسوي خدا در خود نمي بينند. يا حق